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佛教团体，最重纪律。受了戒的人，习过威仪，自然动作合礼；普通学人，何能懂得，不免招惹讥笑。特为写出几条通常规矩来，作个参考。
（一）入寺入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺著个人的左臂迤边行走。入殿门里，...
佚名
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善业。二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。’佛将孝顺父母，奉事师长，居于三福之首，众善之先，可见佛教是何等的重视孝道。不理解佛法的人，以为佛教主张...
文珠法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121376629.html
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《吴县志》。成都清凉寺僧智平，以擅长绘观音出名，曾为水陆院普贤阁画观音像，颇得慈祥威仪之旨；成都柏龄院僧人虚已，亦为水陆院普贤阁作壁画，人物之外，兼工山水；成都华阳（今属四川省成都市）画僧周纯，佛像...
思嘉
|佛学论文|因明|五明|
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乃行符收鬼治病，无不愈者，每与人同坐共语而目嗔诃，遣人问其故，曰：‘怒鬼魅之犯法耳！’汝南郡中常有鬼怪，岁辄数来，来时导从威仪，如太守入府打鼓周行内外匝乃还去，甚以为患。后长房诣府君，而正值此鬼来，到府...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
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往相回向的善行有二方面，一是自己所修善行，包括众生过去、现在所作的一切功德善行，众生身、口、意三业所作的一切功德善行，以及众生所作的世俗善行和出世善行。世俗善行即戒福和行福。所谓戒福就是具足众戒，不犯威仪...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483878602.html
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是小乘。”其实，佛在经典当中明确地告诉我们：“不可以少善根福德因缘得生彼国[11]”；“欲生彼国者，当修三福。一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三皈，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心...
果定法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583378764.html
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相。所以《金刚经》以无住生心为要领，表现在修行上，也就没有固定的形式，只是在日常生活的四威仪中修行。因为实相是无相的，也是无所不在的，要通达实相自然不能住于某种相。只有在日常生活处处离相无住，才能与...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264778880.html
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属于行为方面的，这两种可以互相配合，有其内必有其外，普贤菩萨十大愿中，第一愿为“礼敬诸佛”，就要讲“礼”，不讲“礼”就不能表示佛法的真理，佛教中“三千威仪，八万细行”都属于“礼”的范围，儒家“礼义廉耻...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264878881.html
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衡岳律大师湘潭唐兴寺俨公碑》云：“佛法在九州间，随其方而化。中夏之人汨于荣利，破荣莫若妙觉，故言禅寂者宗嵩山；北方之人锐以武力，摄武莫若示现，故言神通者宗清凉山；南方之人剽而轻，制轻莫若威仪，故...
刘长东
|法照事迹新考法照事迹新考|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07435178897.html
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阙庭之箭漏。挂幡盖于长刹，放充庭之卤簿，征玉食以斋会，杂王公之享燕。唱高越之赞呗，象食举之登歌。叹功德则陈词之祝史，受櫬施则束帛之等差，设威仪则效旌旗之文物。凡诸举措，窃拟朝仪。”极言其铺张隆重，堪与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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